雷州石狗艺术探微(4)

　　4、形象质朴，幽默夸张
　　雷州石狗的形象也同雷州人民一样，粗犷质朴、淳厚可爱。没有矫揉造作，只有真情流露；没有故弄玄虚，只有自然天真。尤其是近代以来，随着生产力的发展，社会的进步，人们逐渐去掉了附着在石狗身上的神秘色彩，而寄予石狗造型以人格化。此时的石狗大多表现“笑”的形象，有夸张的笑，也有温和的笑，有娇憨的笑，也有调皮的笑，被赋予了人世间的色彩。当然，因为着意表现“笑容”，所以头部都很突出，头大身小，而在头部，又格外突出嘴巴，有些石狗的嘴几乎占满整个脸部，刻意夸张，不求比例，显得诙谐幽默、稚拙可爱。

　　5、题材广泛，内容丰富

　　古雷州百越民族的原始宗教观念以及众多的神话传说，极大地充实了石狗的表现内容，启发了人们的创作源泉，为人们的创作实践提供了丰富的材料。

　　古雷州的百越民族有着“图腾崇拜”、“生殖崇拜”、“雷神崇拜”等原始宗教观念，他们以狗为图腾，雕刻石狗以示崇拜。原始社会恶劣的自然环境和生存的艰难又使他们产生了“生殖崇拜”，尤其崇尚男性生殖。因此他们雕刻的许多石狗都有一个硕大的、近于夸张的生殖器，尽显雄性的阳刚之美，反映了古雷州先民希望生命连绵不断的良好愿望。雷州半岛地处南方，高温多雨多雷电，原始人类对雷电的恐惧使他们产生了“雷神崇拜”，因而有的石狗造型中增加了雷鼓，以表崇雷祭雷，祈求雷神保境安民，风调雨顺。

　　古雷州百越民族有着悠久的历史和不朽文化，其众多的神话传说也为石狗艺术增添了新的内容。“呈祥灵物”的神话使石狗成为吉祥富贵的象征，石狗身上由此多了表示祥和美好的祥云纹、如意纹；“司仪之神”的传说使石狗成为礼仪福德的化身，石狗形象因此幽默通人性……这些传说多不胜数。

　　雷州石狗是雷州文化的根系，它凝结了原始先民的向往，聚集了现代人类的希望。追古惜今，继往开来，终有一天，这枝民间艺术之花必将焕发新春，绽放异彩。

　　
　　注释：
　　①夏渌著：《古文字反映的南方民族拾零》，载《百越史研究》，朱俊明主编，贵州人民出版社,贵阳，1987，第13 页。/②杨学芹、安琪：《民间美术概论》，北京工艺美术出版社，北京，1994，第32页。